Jerusalem Day 22.5.09 - II

Начало
Туннель Хизкияху
В этой части Города Давида я прежде не был. Оказалось, что и здесь ведутся раскопки с размахом. Спустившись несколько метров по винтовой лестнице мы оказались в огромной беттоной коробке высотой метров 25. Назначение этого сооружения простое - не дать скальным породам обвалиться. Ареле сказал, что возможно, это самое раскопанное место в мире. И действительно, археологи углубились на десятки метров в глубину и на более чем 30 веков назад...
Оттуда начался крутой спуск в сам туннель. Собственно, этот туннель часть системы колодцев, туннелей и залов. Я еще не до конца разобрался ни в его топологии, ни в историко-временных рамках. Надо будет сходить еще раз (по крайней мере), желательно с картой. Поэтому описывать здесь я пока не берусь, в инете есть более-менее подробные описания, например здесь, в конце. Лучше я напишу о своих ощущениях.
 В проходах с низким потолком прибиты подушечки, чтобы туристы не порасшибали себе лбы. Есть 2 туннеля - "сухой" и "мокрый". Первый использовался для поднятия воды через колодец, а по второму течет Сихон. Мы, естественно, пошли по воде. Кроме начального отрезка, где вода почти по пояс (70 см), бOльшую часть пути идешь по щиколотку в воде. Освещения нет, подсвечиваем фонариками. Последние нелишние, ибо иногда потолок становится низким и приходится пригибаться. Вода прозрачная, дно из светлого камня. Иногда появляются темные полосы, и кажется, что впереди ступени и инстинктивно замедляешь темп. Несколько раз выключали фонари и двигались наощупь - ощущения фантастические! Теряешь ориентацию мгновенно, шум воды отражается от стенок туннеля, когда фонари включаются, обнаруживаешь полное несоответствие между картинкой в голове и тем что высвечивает луч света...
Выход из туннеля заканчивается "нижнем бассейне", построенном Хизкияху, откуда вода идет в Силуан. Бассейн перестраивался позже Иродом. Сегодня откопана небольшая его часть.


"Мавзолеи Пророков"
От Города Давида тропа спускается обратно в Силуан и идет по склонам Оливковой горы. Немного отойдя от деревни, мы остановились посмотреть мавзолеи, которые хорошо видны и от стен Старого Города. Первый из них известен как могила пророка Захарьи, жившего в эпоху возвращения евреев из вавилонского плена. Однако, похоже, что сам мавзолей был построен гораздо позже, в первом веке нашей эры. Колонны и архитектурные украшения указывают на римлян. Примерно в 4 веке на стене мавзолея появилась надпись, указывающая на то что здесь захоронен Захарья, отец Иоанна Крестителя (здесь можно почитать интересную статью, о том как эта надпись была обнаружена).
Чуть дальше находится погребальная пещера семьи священника, служившего в Храме. Она выделяется балконом с двумя колоннами. Вход в нее с юга, от могилы Захарьи. В пещере выше была найдена надпись, сообщающая, что здесь похоронены сыновья Ханании, священика из семьи Хацир. Надпись датируется вторум веком до н.э.


Хоть время уже поджимало, мы не могли не остановиться возле мавзолея Авшалома, мятежного сына царя Давида. Как и могила Захарьи, этот монумент был почти целиком высечен из скалы, за исключением округлой крыши. Предания приписывают это место могиле Авшалома, однако, не исключено, что там был похоронен один из первосвященников эпохи Хасмонеев.


Просеивание археологического "мусора" с Храмововй Горы
От могил мы пошли вдоль гефсиманского сада  по "Маале хаЗейтим", по которому поднимались и спускались и царь Давид, и Ииусус. Потом вошли в парк "Эмек Цурим", созданным на месте бывшей свалки. Парк молодой, созданный по инициативе Авьятара Когена. Засажен парк в основном оливами. Как известно, в последние годы идет строительство 8-метрового забора, Во время работ было выкорчевано много оливок, которые сначала сжигали, пока не додумались привезти в Эмек Цурим и пересадить их туда.

Последнюю остановку перед под'емом на гору Скопус мы сделали в археологическом лагере, где ищут (и находят!) ценные исторические артефакты, в груде мусора, который вывозится из Храмовой Горы после варварских работ мусульманского ВАКФа. Здесь описана история возникновения этого лагеря. Этот случай наглядно отображает плачевное состояние археологических изысканий в Израиле :(.
Желающим покопаться в "мусоре" и поискать древние предметы читается получасовая лекция, затем вручается ведро с материалом, который промывается и просеивается. Мы там пересеклись с группой, организованной antopol как раз для этой цели и я встретил несколько знакомых. Там постоянно находят монеты, остатки керамики, оружие и другие артефакты, начиная с периода Первого Храма. К сожалению, не всегда возможно датировать находки, т.к. совершенно неизвестно в каком археологическом слое они были найдены. Мы хотим в ближайшую пятницу поехать с Йонькой покапаться там. Есть желающие присоединиться?


После небольшого под'ема к стоянке, где нас ждал автобус, мы полюбовались видами, сначала на Старый Город, а потом перешли дорогу и посмотрели на Иудейскую пустыню.




----------------------
Не в первый раз проявляется парадокс разницы между восприятием расстояний во время путешествий по Израилю и их реальными значениями. В длину страна проезжается на машине за день (а поперек так вообще за два часа), тем не менее, можно крутиться с пользой в небольшом квадрате целый день, а потом по карте обнаружить, что ходили всего ничего. То же самое, только в еще в бОльшей степени можно сказать и об Иерусалиме. Я раньше думал, что от горы Скопус до резиденции наместника идти очень далеко. А оказалось, что это ходу часа на 3 всего. Плотность разных исторических мест "удлинила" расстояние втрое, не говоря уже о временных рамках в несколько тысячелетий.

Все фотки здесь, а маршрут я нанес на карту.