У бедуинов в Иудейской пустыне, 21.12.12

В предыдущую пятницу ездил знакомиться с бедуинским бытом в поселок Хан Ахмар возле Кфар Адумим. Водил нас Ярон, он в теме, т.к. пишет докторат как раз о бедуинах Иудейской пустыни.
Условно, бедуинов в Израиле можно поделить на 3 группы:
 - Галилейские
 - В Негеве
 - В Иудейской пустыне
Образ жизни первых двух групп очень сильно изменился за последние 2 века и почти утратил свою самобытность. Бедуины в Галилее осели более чем 150 лет назад, сегодня их трудно отличить от арабов-мусульман. В Негеве с начала 60-х  годов израильское правительство предпринимало попытки перевести бедуинов с кочевого образа жизни на оседлый. Далеко не всегда получалось задуманное, одной из самых больших неудач была постройка поселка для племени Рушайдие  на землях феллахов из соседней арабской деревни Ткоа. Тем не менее, сегодня немалая часть бедуинских хамул на юге Израиля живет не в переносных палатках, а в каменных домах.
Жизнь бедуинов иудейской пустыни постоянно изменяется в последние 30-40 лет. Раньше они кочевали от окрестностей Иерусалима - летом. к нижним долинам(вроде долины Гиркания) - зимой. Однако свободных земель с каждым годом становилось все меньше, и кочевки прекратились в середине 80-х. Переход к оседлому образу жизни повлек за собой изменения в быту. Стало больше посуды, мебели, появились даже телевизоры, компьютеры и книги. Кроме того, некоторые ремесла практически исчезли. Например, сегодня мало кто умеет изготовить классический легкий шатер из веток и верблюжьей шерсти. С другой стороны, все больше бедуинов отходят от традиционного животноводства, но работают в промышленности - на строительстве, заводах, в автомастерских. Образование немного улучшилось, но по прежнему на низком уровне. Впрочем, девочки стали дольше посещать школу, и в редких случаях продолжают учиться дальше - как правило на учителей и медсестер.
Устои и мораль также изменились. Если возле Хан Ахмар девушек безбояненно отпускают выпасать овец, то возле Азарии такого уже нет, опасаются местной гопоты...

В Хан Ахмар живет племя Джахалин. Имя его трактуется по разному. В арабском "джахалин" означает туповатый, недалекий человек. Очевидно, что такое название дали соседи и оно прижилось. Понятно, что сами жители не согласны с такой трактовкой. Есть такое понятие "Джахалия", которое означает доисламский период в истории кочевых племен. Таким образом, имя Джахалин указывает на древнюю истории племени.

Бедуины, живущие к востоку от Иерусалима, имеют палестинское гражданство, однако обычно находятся в зоне С, т.е. под полной израильской юрисдикцией. Однако,  израильские госорганы не спешат заниматься развитием бедуинских поселений, даже на уровне исследований - последнее серьезное изучение бедуинских племен состоялось 25 лет назад. ПА также не желает вкладывать ресурсы в "детей пустыни". Да и сами бедуины по разному относятся к "прогрессорским" попыткам. Немалая часть активно противится перейти к полностью оседлому образу жизни в постоянных каменных домах. Причин этому несколько, но главные две:
 - Они ценят свой полукочевой образ жизни
 - Жизнь в постоянных домах ведет за собой увеличение расходов - счета за муниципальный налог, свет, воду итд.
Тем не менее, есть и немало таких, которые "обуржуазились", причем некоторые живут в многоквартирных домах. Например, в деревне аль-Заим(возле блок-поста) есть бедуинская семья, которая живет на пятом этаже(!)

Т.к. нет стратегического программы взаимодействия с бедуинами Иудейской пустыни, то вопросы незаконных построек годами не решаются...Ситуация довольно патовая. С одной стороны, иметь в поселке школу (а в перспективе и амбулаторий) - это базовое право. С другой стороны, израильские власти не хотят поощрять незаконные постройки (и это правильно), а сами бедуины также не всегда желают  получить официальный статус. В тех (редких) случаях, когда бедуины пытаются сделать официальное разрешение на постройку, то в большинстве случаев получают отказ.
Я здесь быстрого и нормального решения не вижу. Возможно, следовало дать бедуинам израильское гражданство и под мягким нажимом переселить  постепенно в постоянные дома, причем в первые годы брать минимальные деньги за коммунальные услуги. Решение, конечно, совсем не идеальное, но позволило бы закрепить на будущее задел на спорных территориях и иметь относительно верных союзников среди арабского окружения.

Поселки растут, появляется надобность в социальном обеспечении. Чтобы не отправлять детей в школу в дальние деревни, решили открыть школу прямо в лагере. Местных учителей не было. Обратились в израильский минпрос, но были вежливо посланы. В конце концов учителей прислала ПА (после сильного нажима со скандалом), европейцы помогли деньгами для материалов и оригинальной идеей постройки. Но разрешение на постройку школы от израильских властей, конечно, не получили. Зато, после постройки каждые 3 месяца получают ордер на разрушение. Который никто не спешит выполнять...
Для строительства первого здания школы итальянцы предложили использовать покрышки и глину. Не уверен, что это настолько оригинальная идея, в каком то киббуце по пути в Эйлат я уже видел подобные технологии.


Туалет


Здесь к нам подбежала Сара, офигительно улыбчивая и общительная девочка :). Ярона она хорошо знала и сразу запрыгнула к нему на руки.


Сегодня бедуины перешли на новую (для них) технологию. Вот так строится новое здание для школы  - деревянный каркас, который заполняется пресованной соломой. После чего на солому накидывается штукатурка с 2 сторон. Быстро и дешево :)


Класс и карта Фалястына в школе. Трудно обвинить палестинцев в чрезмерном аппетите - Голаны они отдали Сирии. А ведь глава племени обращался за помощью и в израильский минпрос...




К сожалению, в жилую "комнаты" мы не попали, а разместились в гостевом шатре, где нас угостили традиционными блюдами - лафы с лабане и заатаром. Ну и вкусный бедуинский чай, конечно же.
В шатре обслуживают гостей против часовой стрелки, начиная с правой стороны. А вход в шатер находится с восточной стороны, дабы встретить утренний восход. Очень правильный обычай!


В бедуинской общине существует нехватка невест. Тем не менее, у некоторых по 2-3 жены. Исправить дефицит путем завоза девушек из-за рубежа вряд ли реально - даже в голодные 90-е годы мало кто согласился бы переехать жить в бедуинскую палатку...Кроме всего прочего, не все пары могут жениться. Уже несколько лет в ПА требуют от жениха и невесты пройти генетическую проверку на совместимость - из-за большого количества генетических заболеваний из-за внутрисемейных браков. По этому поводу кто-то пошутил, что арабы идут по пути ашкеназских евреев ;)
 У Мухаммеда, который нас принимал, "только" одна жена.


Маале Адумим рос, и почти подступил к Азарии. Оставался незастроенным последний холм. Однако, он не пустовал - там жило несколько бедуинских хамул (около 300 человек). Был суд и стороны пришли к соглашению (что само по себе редкость) - подрядчик обеспечивает строительство дома в 1-2-3 этажа для каждой семьи, плюс денюжку, плюс бедуины получают наделы для выпаса коз. Пожалуй, это самый крутой пинуй-бинуй в истории Израиля - из бедуинской палатки в двухэтажную виллу :). Впрочем, не все так радужно - место для постройки было выбрано не самое лучшее - прямо возле самой большой свалки всего восточного Иерусалима...


 


Спасибо участникам за компанию (в частности dugla) и Ярону ему за интересную экскурсию!