Я уже ездил к самаритянам на Суккот с
mangupli, но не на сам праздник, а в будние дни. Зато неделю назад
seagull_gull кинула клич в
Уже от самых ворот меня впечатлила картина: люди в белых балахонах на плато вершины, немного ниже лежит облако и доносится мощная многоголосая молитва.
Немного об особенностях праздника. Самаритяне празднуют Суккот, посколько он описан в Торе (в отличие от Пурима и Ханукки). Основа праздника та же, но есть различия в деталях.
Шалаши они, как правило, строят внутри дома. Первые века после формирования общины (время строительства Второго Храма), шалаши ставились на улице, что близко отражало суть праздника - реконструкция блуждания евреев с Моше по пустыне. Но в какой то момент, из-за преследований соседских, более сильных народов, они были вынуждены прятать шалаши в доме. Когда это произошло, я до конца не понял. На их сайте написано, что изменение произошло в 16-м веке во времена турецкого владычества. С другой стороны, из разговора с одним из самаритянских священников я узнал, что шалаши спрятали уже в 5-м веке, после христианизации Римской империи. Хотя сегодня они живут в мире, как с евреями, так и с арабами, но традиция осталась.
Так как сукка была перенесена в дом, то надобность в стенах исчезла, зато на потолке сосредоточились все усилия. И не зря - самаритянские кущи неизменно радуют глаз. В каждом доме в потолок вбиты 4 крючка, на которые перед Суккот подвешивается сетка, в которую вставляют плоды урожая - лимоны, памелы, апельсины, перцы. Из этих фруктов и овощей составляют узоры - от простых геометрических до мозаичных картин, изображающих солнце, дома, цветы итд. Иногда плоды укладывают в несколько рядов, и картины становятся рельефными.


(фотографии взяты отсюда)
Праздничный день у них тоже приравнивается к Шабату, хотя не все так строго как у евреев. Скорее, на реформистский манер. Они не работают, не водят машину. Но ездить в транспорте не возобраняется, однако только к месту молитвы. Пользоватся всякими электронными приспособлениями также нельзя, но они не видят ничего греховного самим сфотографироваться. Даже наоборот, нас несколько раз просили запечатлить их и давали свои емайлы.
Первая молитва проводится в 2 часа ночи, ближе к рассвету подтягиваются женщины и дети (а также папараци, которым не спится).
Когда мы появились, молитва проходила на месте "сотворения мира", по версии самаритян. Я сделал несколько кругов вокруг и послушал разговоры, благо многие говорили между собой на иврите - из Холона приехало 4 автобуса. Тут я окончательно убедился, что евреи и самаритяне близкие родственники. Обстановка как в синагоге. Те кто сидят ближе к священнику усердно молятся, в задних рядах обсуждают что угодно - я услышал пылкий диалог о преимуществах нового MS Office, а в другом углу гадали о результате вчерашнего баскетбольного матча...
Потом первосвященник со свитком торы повел народ к месту, где Авраам хотел принести в жертву своего сына. Там молитва продолжилась, причем намного красочней и внушительней.
http://www.youtube.com/watch?v=S8PH6h7iKoQ
&hd=1
Самаритяне молились, а мы смотрели и фотографировали. К сожалению, не обошлось без экцессов. Некоторые из фотографов слишком бесцеремонно тусовались среди самаритян и совали объективы чуть ли не под нос молящимся, реально им мешая :( Жаль, надо элементарно уважать чувства верующих. А то ведь не факт, что на следующем празднике будет такой же открытый вход...
Впрочем, сегодняшние самаритяне действительно добрые. Хоть наше присутствие их напрягало, но в разговоры после молитвы они вступали охотно. Один парень, лет 14, видимо не слишком довольный "ночной сменой", высказался примерно так: "Надо же, оказывается есть идиоты, которые ни свет не заря приезжают фотографировать других идиотов, которые молятся в то же время." А потом сокрушенно добавил: "И я тоже в этом участвую".
Кое-где велись межконфессиональные споры ;)
Были и дети. Они с удовольствием позировали, и даже настаивали, чтобы их сфотографировали.
Женщины на молитве присутствовали, хоть их было немного. В основном молодые девушки. Но вот их прикиды вызвали у меня оторопь, в первую очередь своим разбросом. От закрытых, в арабском стиле платьев до мини-юбок (очевидно, холонских соплеменниц). От домашних купальных халатов (ей богу, вышла из микве с мокрыми волосами, завернулась в халат и пошла на гору ;) до элегантных европейских костюмов.
(Последняя фотография сделана
nakaryak, a я просто засмотрелся ;)
Кроме нашей группы, там еще была группа голландского телевидения, а также
m_k,
tozhe_kot,
mitiaf,
Музей по случаю праздника был закрыт. Мы немного послонялись по Лузе, спустились к месту пасхальных жертвоприношений, за ним я увидел стену с табличками. Что на них написано - я не знаю. Один из местных жителей, сказал, что эти таблички повешены в честь 12 колен, но табличек было штук 20.
Потом перешли через дорогу и оказались на весьма заброшенной детской площадке, заваленной... ушными палочками (WTF?). Кто то пошутил, что это место напоминает Зону, и весьма подходит участникам сообщества
Потом
seagull_gull с тоской в голосе пожаловалась, что нас никто не приглашает в сукку. И Бог услышал ее просьбу. Буквально через минуту возле нас остановился паренек и предложил зайти к нему. Два раза нас упрашивать не пришлось. Этот парень оказался сыном одного из священников. Нас провели в салон, усадили под суккой и угостили конфетами. Хозяин дома говорил неплохо на иврите, оказалось, что в 1967 году в 8 лет он учился в ульпане. Его жена говорила похуже. Он и расказал нам про то как строят сукку. Мы у них пробыли минут 15, за это время к ним дважды заходили соседи, поздравляли с праздником, и почти сразу же шли дальше. Очевидно, мы немного засиделись у них, поскольку в конце нам прозрачно намекнули, что пора и честь знать. Дык интересно же! ;)
Очень впечатляющая поездка. Спасибо
seagull_gull за инитициативу и всем соучастникам поездки :)
Все фотки здесь.
Другие отчеты:
http://nakaryak.livejournal.com/25639.html
http://losew.livejournal.com/50119.html
http://seagull-gull.livejournal.com/376417.html
Comments
Рад знакомству!
И мне было приятно воочию познакомиться :)
Холонские самаритяне между собой говорят на иврите, но, как правило, знают и арабский.
Мужчины очень внешне евреев напоминают(некоторые уж совсвем ашкеназы),а женщины более восточные...мне так показалось?
Чем закончился межконфессиональный спор на фотографии?
Тору они Торой называют?на каком языке у них Тора?
По поводу браков.таки да есть проблема. Несколько лет назад первосвященник разрешил браки с иноверками (а может и иноверцами). nakaryak давал линк на фильм Гранкина - http://vimeo.com/2879404
Лица там разные, но в основном семитские ;)
Как обычно, стороны остались при своем мнении ;)
Да, Торой. Тора написана на ранней версии иврита, их дети учат этот язык в хедере.
Это не опасно-все таки рядом с Шхемом..или там есть присутствие армии?
Пример можно посмотреть здесь - http://gallery.photowork.biz/Samaritan_Sukkot-22_10_10/pages/image/imagepage52.html
Географически К. Луза находится метров 300 над Шхемом, чуть ниже деревни есть армейская база. К ним часто возят экскурсии.
Но это территории со всеми вытекающими...